高貴的女性不能單憑後天培育；她們多是天生的。此類女性身上所獨有的
“三大魅力”，也最令人震撼：一，不恐懼；二，不生氣；三，不著急。對這種女性，男人沒有別的辦法，要麼真心地疼愛；要麼，虔誠地崇拜。
高貴女性的上述三種氣質，往往表現在雞毛蒜皮的生活細節裏，倘若遇到大是大非，就看得更清晰了。像榮辱毀譽、生老病死之類的關節。尤其在死亡尊嚴的問題上，女人毫不遜色於男人。臺灣學者李敖在《頭顱無價，師出有名》一文中，替法國皇帝路易十六鳴不平，另外還附帶上了那位“赤字夫人”，也即皇后：瑪麗·安東涅特，聲名顯赫的夫妻這樣被處死：
1793年1月21日，執行路易十六的死刑。死刑前一天，律師告訴了他這一判決。路易十六根本不相信，他說律師聽錯了。因為他一生並沒做過對不起國家的事，何況法國大革命後，他無意戀棧王位，表示願退隱國外、不問國事。可是，他卻不知道，政治是沒有是非的。正如羅伯斯庇爾所說：“判處路易十六死刑，是基於政治需要，非關任何法理與人道問題。”也正如崇拜羅伯斯庇爾的議員聖朱斯特（Juste）所說：“光憑路易十六是法國國王，就該判他死刑。”可見在政治掛帥之下，沒有是非可言。要路易十六這個好人的具代表性的頭顱，目的只在滿足一些人的政治需要。在政治需要之下，好人又算老幾呢？
路易十六死後，38歲的皇后，7歲的小太子，後來也都不能自保。小太子在母親也上斷頭臺後，被關在小牢之中，一天只送一回食物給他，大小便就地解決，惡臭撲鼻，他蜷伏其中，背駝肢腫，頭和身體都已化膿生蟲。勞倫（Laurent）為監理人時，訴請國會請准小太子洗澡就醫，可是國會拒絕，因為基於政治需要，把小太子虐待以死，是為原案。最後，這小孩路易·查理10歲年紀就夭折了。
“在我之後，那管洪水滔天”，這是路易十五的“驚世名言”。當他的兒子路易十六上臺後，洪水真地來了，斷頭臺上的皇帝甚至株連到無辜的妻子兒女。路易十六的皇后名叫瑪麗·安東涅特，她是奧地利女皇瑪麗婭·特蕾西亞。女皇母親的格言是“寧要中庸的和平，不要輝煌的戰爭”，皇后女兒的格言則是“我可憐的丈夫”，瑪麗·安東涅特是18世紀末法國的妲己，也是波旁王朝的慈禧。歷史上，幾乎沒有誰為這個“奧地利女人”說好話；但是，把波旁王朝積重難返的敗亡罪責推到一個人身上，顯然不公平。
在公眾仇視的目光裏，瑪麗·安東涅特儀態端莊地走上斷頭臺，她同樣不需別人攙扶，據說，還微笑著對劊子手說了聲“謝謝”。這是一名丈夫和兒子剛剛罹難的女人，她堅強而高貴，不像普通女人那樣哭哭啼啼、哆哆嗦嗦。隋煬帝說“天子死自有法”，其實指的是同自己身份相稱的死亡方式。“千古艱難惟一死”，死時、死所、死法都不重要；要緊的是，心態。可以正視這人生最後一道難題，不管這個人的善惡功過如何，都應歸入哲人或著英雄一類。
莎士比亞和肖伯納都寫過有關“埃及豔後”克婁巴特拉的作品，這兩位藝術家都不把歷史真實當回事，無非是扳著這個大美人的情夫——愷撒和安東尼出出進進。安東尼一命歸西，克婁巴特拉倒黴的日子也就來了，《劍橋古代史》記載著拿破崙的判詞：“克婁巴特拉知道得太多了，讓她在愛琴海某個岩島上寫他的《回憶錄》，對於未來奧古斯都王朝的帝王們來說，會是一件非常尷尬的事情。”這個奇特的女人被軟禁在王宮裏，最後，她寫信給大權在握的屋大維，要求死後，和已經作古的第二號情夫安東尼合葬。派來作耳目的信使出發之後，克婁巴特拉便穿上華麗的禮服，從無花果籃子裏拽出事先預備好的“阿斯普”蛇，這種劇毒的傢伙爬上了女人的胸脯。
在美國電影《埃及豔後》中，志願殉葬的還有兩名忠誠的侍女，她們氣息奄奄地對趕來搶救的士兵說，克婁巴特拉死得很體面，像所有的統治者那樣。何止是很體面？已經是驚天動地、盪氣迴腸了。難怪莎士比亞對這個女人情有獨鐘。
高貴的女性像名鑽一樣光彩照人，可遇而不可求。她們身上那三種獨特的氣質，足以征服整個男性世界，甚至百世流芳。 |
